姜生主要经历

1 、中文名：姜生国籍：中国民族：汉出生地：山东职业：教师毕业院校：四川大学主要成就：首批“新世纪百千万人才工程国家级人选 ”（2004）代表作品：《汉鬼考》职称：教授研究经历山东大学历史学学士（1987） ，复旦大学历史学硕士（1990）
，四川大学哲学博士（1995） 。1990-1992年在河北师范学院任教
。

2
、电视剧《凉生，我们可不可以不忧伤》中 ，姜生经历了两次怀孕。第一次怀孕是因为陆文隽的侵害
，导致姜生意外怀孕，但姜生并不知情 ，误以为是与程天佑的关系，因此对怀孕感到非常高兴
，并小心翼翼地保护着这个孩子 。然而，宁未央的嫉妒心使她不小心推倒了姜生 ，最终导致姜生失去了第一个孩子
。

3、在《凉生
，我们可不可以不忧伤》这部作品中，姜生的初次经历被描绘得异常沉重。她的第一次遭遇了陆文隽的侵犯 ，这一情节揭示了复杂的人物关系和深刻的情感纠葛 。陆文隽与凉生之间有着同父异母的兄弟关系
，这种复杂的家庭背景为故事增添了更多的戏剧性。

4 、姜生怀的第一个孩子是陆文隽的
。在原小说中，陆文隽在醉酒后强行与姜生发生了关系 ，导致姜生怀孕。姜生并不知道孩子的真正父亲是谁
，程天佑为了保护姜生，让她误以为自己与孩子发生了关系 ，并打算将孩子视如己出 。然而
，这个孩子最终没有保住，姜生经历了第一次流产
。

5
、尽管经历了种种磨难 ，姜生和程天佑最终还是走到了一起，并迎来了新的生命。然而
，命运似乎并不打算轻易放过他们 。姜生怀孕的消息让人欢欣鼓舞，但孩子却未能保住 ，这无疑给这对恋人带来了更大的打击
。这部小说以细腻的笔触描绘了姜生的内心世界
，以及她与凉生、程天佑之间的情感纠葛。

6 、结局是姜生和程天佑结婚了，但程天佑在婚后不久 ，以为自己得了肺病
，认为自己命不久矣，便在外面和别的女人闹出了绯闻 ，希望姜生能离开他 。姜生也因此经历了流产
，而这段痛苦的经历让她深受打击
。随后，陆文隽夺走了姜生的第一次视频 ，并将此事公之于众。

姜生山东大学历史文化学院教授

1、姜生
，男，现任山东大学历史文化学院的教授 ，同时担任博士生导师 。他于1964年6月出生于河北昌黎，拥有丰富的教育背景
。1987年
，他在山东大学历史系完成了本科学业，随后在1990年和1995年分别在复旦大学和四川大学取得了硕士和博士学位 ，专业方向为历史学和宗教学。自1990年起
，姜生的教学和研究生涯不断发展 。

2
、姜生姜生，男 ，1964年6月生
，博士，二级教授 ，博士生导师（1999）。主要从事历史学、宗教学 、科学史的交叉学科研究
，近期尤致力于两汉思想文化研究
。在国际学界倡导基于宗教研究的历史理解认知方法。现任四川大学文化科技协同创新研发中心主任，四川大学历史文化学院（中国史）“长江学者
”特聘教授（2015） 。

3
、在国际上 ，他荣获了美法GPSS研究奖（2005-2006年）和GPSS-MAP项目奖（2006-2009年）
，并且作为高级访问学者，曾在哈佛大学和弗基尼亚大学留下了深刻的学术足迹
。姜博士不仅是山东省首批“泰山学者”特聘教授 ，还是山东省东方文化研究基地的首席专家。

从《抱朴子》看道教的生命哲学

1、葛洪是魏晋神仙道教的代表人物，他的《抱朴子》（内篇）则是为神仙道教建立理论体系的重要著作 。从《抱朴子·内篇》 来看
，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有，亦即长生的可能性
。对于这个信仰方面的问题 ，葛洪采取了理性的方式进行论证
，这也体现了神仙道教作为一种上层（士族）道教的知识型特征。

2 、其他道教经典的生命关怀和修炼观： 包括《养性延命案》
、科仪音乐、《道德直经广圣义》 、《灵剑子》等，深入剖析道教生命哲学的多样性 。

3
、道教主张以“清净 ”、“无为
” 、“柔软”
、“不争 ”、“抱一” 、“寡欲
”、“自然”
、“玄妙 ”等作为处世与修养之方法 ，也是从“道
”与“德”的基本原则中而发挥出来的
。 “清净 ”是道教教义的基本概念之一
，也是道教徒必须遵行的修持方法和处世态度。“清净
”和“无为”是两个类似的概念 。

4、道教是一种以生为乐，贵生恶死 ，追求长生不死的宗教
，因此，在早期道教形成之时 ，便已崇奉贵生的教义
。《西升经》云：“我命在我
，不属天地 ”。《抱朴子内篇·黄白篇》曰：“我命在我不在天
” 。即谓生命的存亡，年寿的长短 ，决定人们自我保护的功效，发挥自我主体能动性
，提高生命存在的质量，而不决定于天命。